Comunidad Judia Sefardí EEI

  Dentro de la liturgia judía, especialmente en la Amidá (תפילת העמידה), la oración central del judaísmo rabínico, existe una serie de gestos corporales cuidadosamente normados. Entre ellos, la inclinación (קידה o השתחוויה parcial) al pronunciar la fórmula “Baruj Atá Adonai” ocupa un lugar destacado. Este gesto no es meramente decorativo, sino que refleja una profunda teología del cuerpo en relación con la reverencia ante Dios. Uno de los aspectos que suscita preguntas es la diferencia en la ejecución del gesto entre hombres y mujeres: tradicionalmente, los hombres doblan ligeramente las rodillas además de inclinar el torso, mientras que muchas mujeres inclinan únicamente el torso. Este artículo analiza dicha diferencia desde la Torá, la halajá, la tradición rabínica y las prácticas comunitarias. 1. La base litúrgica: la Amidá y sus inclinaciones La Amidá , cuyo nombre significa literalmente “estar de pie”, es recitada de pie como señal de respeto ante la presencia divina. Si...

En una pequeña casa llena de luz, en la víspera de Pésaj , la familia Benavides se preparaba para una noche especial. El aroma del pan sin levadura, el matzá , llenaba el aire, y sobre la mesa reposaban cuidadosamente los elementos del séder : hierbas amargas, agua salada, vino y una mezcla dulce que recordaba el barro de tiempos antiguos. El más pequeño de la familia, Daniel, observaba todo con ojos curiosos. —Abuelo —preguntó—, ¿por qué esta noche es diferente a todas las demás? El abuelo sonrió, como si esa pregunta fuera un tesoro que había esperado todo el año. —Porque esta noche recordamos quiénes somos —respondió con voz suave—. Recordamos que una vez fuimos esclavos, y que la libertad no es un regalo… es un milagro que debemos cuidar. Daniel frunció el ceño. —¿Pero eso pasó hace mucho tiempo… por qué importa ahora? El abuelo tomó un pedazo de matzá y lo partió en dos. —Mira esto —dijo—. Es simple, humilde, sin adornos. Así salieron nuestros antepasados de Egipto: sin esperar, ...

  La ley de rescate del primogénito ( Pidión HaBen ) constituye uno de los preceptos más antiguos y simbólicos del judaísmo, con raíces en la Torá y desarrollo en la literatura rabínica. Este artículo examina su fundamento bíblico, su interpretación en fuentes del período del Segundo Templo y del Talmud (siglos I–V d.C.), así como su evolución en las principales corrientes del judaísmo contemporáneo: ortodoxo, conservador y reformista. Se argumenta que, aunque el ritual mantiene una estructura normativa estable, su significado teológico y su práctica han sido reinterpretados según los contextos históricos y las corrientes ideológicas. El Pidión HaBen (redención del primogénito) es un mandamiento positivo de la ley judía que exige que el padre redima a su hijo primogénito mediante el pago simbólico a un sacerdote ( cohen ). Este rito, que se realiza tradicionalmente al trigésimo primer día del nacimiento, expresa la consagración del primogénito a Dios y su posterior redención para...